COSTITUZIONE ART. 4. 5.

Art. 4.
La Repubblica riconosce a tutti i cittadini il diritto al lavoro e promuove le condizioni che rendano effettivo questo diritto.
Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria scelta, un'attività o una funzione che concorra al progresso materiale o spirituale della società.




Art. 5.
La Repubblica, una e indivisibile, riconosce e promuove le autonomie locali; attua nei servizi che dipendono dallo Stato il più ampio decentramento amministrativo; adegua i principi ed i metodi della sua legislazione alle esigenze dell'autonomia e del decentramento.

Ecco cosa cè nelle scie chimiche

Lightwatcher.com riporta: “Componenti biologici sono stati rilevati in campioni prelevati in quota, e che comprendono: muffe modificate, globuli rossi essiccati e ceppi di batteri esotici “


Inoltre, il premiato giornalista investigativo Will Thomas, ha riportato i risultati in cui sono stati trovati oltre 300 tipi di funghi viralmente mutati nel particolato di caduta delle scie chimiche. L’Idaho Observer ha riportato i risultati delle analisi in cui sono stati rilevati 26 metalli tra cui bario, alluminio e uranio, una varietà di agenti patogeni infettivi e sostanze chimiche e farmaci , tra cui 2 tipi di sedativi , nelle scie chimiche , e inoltre 6 tipi di batteri, tra cui l’antrace e la polmonite, nove sostanze chimiche, compresi cloruro di acetilcolina, 26 metalli pesanti tra cui arsenico, oro, piombo, mercurio, argento, uranio e zinco, 4 muffe e funghi, 7 virus, 2 tipi di cancro, 2 vaccini. Il Dott. R. Michael Castle segnala il ritrovamento di fibre di polimero cationico. Altri hanno riportato i risultati di minuscole uova di nematodi parassiti di qualche tipo , incassati nelle fibre.


Articolo completo qui;
http://raggioindaco.wordpress.com/

Cosa circonda la MIR?

John Glenn dice di aver visto nel corso del primo volo spaziale orbitale degli Stati Uniti delle Lucciole, così le identifica lui. La tal cosa ha interessato direttamente un astronauta degli Stati Uniti d'America e ci sono prove documentarie di tipo "ufficiale" sull'avvenimento. Il sito web Spacelog ha l'intento di pubblicare e rendere più accessibile al pubblico i dati riguardanti le missioni spaziali e ha pubblicato la famosa missione Apollo 13 e Mercurio Friendship 7 e ci si aspetta di poterne leggerne altre in futuro.

Ma la domanda comunque resta:

"Cosa sono?" "Cosa fanno?" e "Perché sono li?"

Discorso di Fine Anno di Beppe Grillo

Epopea di Gilgamesh

Gilgamesh è il re sumero della città di Uruk. Guerriero e crudele, è per due terzi divino e per un terzo mortale e tiene sotto il suo dominio un popolo sempre più stanco delle sue prepotenze e ingiustizie. Gli dei, dunque, per punirlo, decidono di mandargli contro Enkidu, un uomo primitivo e rozzo, creato dall' argilla e descritto nell' epopea come selvaggio sia nel fisico che nei comportamenti. I due si scontrano, come previsto, ma lo scontro finisce alla pari. Colpito dalla Forza di Enkidu, Gilgamesh stringe con lui un patto d'amicizia. Decidono di andare insieme alla Foresta dei Cedri per prelevare il prezioso legno di questi alberi. Alla guardia della Foresta c'è però un mostro, che i due riescono a sconfiggere senza grossi problemi. Accresciuta ulteriormente la sua fama e l'amicizia con Enkidu, Gilgamesh viene corteggiato da Ishtar (la dea della bellezza e della fecondità, ma anche della guerra e della distruzione), che lo vorrebbe come sposo, estasiata dalle sue doti di guerriero e dalla sua fama. Gilgamesh però la rifiuta, visto il triste destino degli amanti della dea, e Ishtar, con l'aiuto di Anu (il dio del Cielo e padre di Ishtar stessa) invia contro i due amici un ferocissimo toro divino di colore blu. Nel combattimento che ne consegue, Enkidu blocca il selvaggio animale e Gilgamesh gli infila la spada tra le corna, uccidendolo. Oltraggiata ancora di più, Ishtar fa morire Enkidu con una brutale malattia, che gli fa patire una morte lenta e atroce. Gilgamesh scopre così per la prima volta il dolore per la perdita di un caro amico, e la sua tristezza è tanta. Decide dunque di intraprendere un viaggio alla ricerca del senso della vita. E'inoltre deciso a scoprire il segreto dell'immortalità. Viene a sapere che c'è un solo uomo che conosce questo segreto: il suo nome è Ut-narpisthim, un uomo molto vecchio e saggio che scampò, grazie all'aiuto di un dio, dal diluvio universale, acquistando così l'immortalità. Egli vive isolato su un monte altissimo e, dato il grandissimo segreto che conosce, la sua casa è raggiungibile solo dopo aver superato molti ostacoli. Gilgamesh riesce a superarli tutti ed ad un tratto arriva in un bellissimo giardino (molto simile al paradiso terrestre biblico) dove una bella donna gli implora di fermarsi e non proseguire. Il valoroso re non cede alle richieste e sceglie di andare avanti, giungendo finalmente nel luogo dove vive Ut-narpisthim. Il vecchio però gli risponde che la morte è inevitabile per l'uomo e, prima o dopo, dovranno morire. Gilgamesh, ormai senza speranze, sta per andarsene quando Ut-narpisthim, impietosito, gli rivela che c'è un'unica possibilità per l'eterna giovinezza: è una pianta che si trova in fondo al mare. Gilgamesh parte subito alla ricerca del prezioso vegetale e, dopo averlo trovato, decide di riposarsi sulle rive di un ruscello. Al suo risveglio, scopre che la pianta tanto preziosa è stata mangiata da un serpente, che dopo averla mangiata ha cambiato pelle. Sconfitto, torna così ad Uruk, la sua città.

Nel finale il testo originale è ricco di lacune, dovute certamente alla mancanza di alcune tavolette, andate ormai perdute.

Altro episodio, del quale però non si capisce la giusta collocazione all'interno del poema, è il seguente:

Gilgamesh prega il dio degli inferi di fargli rivedere Enkidu per un'ultima volta. Il desiderio viene esaudito e l'anima di quest'ultimo si presenta a Gilgamesh. Enkidu rivela al suo grande amico che la vita nell'oltretomba è triste e cupa, piena di rimpianti per tutto ciò che non si è fatto nella vita terrena e per le occasioni che si sono perse. Gli consiglia inoltre di lasciare stare in pace i morti e di godersi la vita finché ciò è possibile, dato che nell'oltretomba l'esistenza sarà piatta e senza felicità. 

Gilgamesh o Ghilgameš è un personaggio della mitologia sumera. Mitico re dei Sumeri, regnò su una delle più antiche città: Uruk ("l'ovile"), il più antico agglomerato urbano dell'odierno Iraq, nelle vicinanze del golfo Persico.
Le sue vicende sono narrate nel primo poema epico della storia dell'umanità, denominato successivamente Epopea di Gilgamesh. Si tratta di una leggenda babilonese, il cui nucleo principale risale ad antiche leggende sumeriche, ma che venne trascritta molto tempo dopo il periodo in cui è ambientata la storia. La prima stesura dell'epopea, pervenutaci in frammenti appartiene alla letteratura sumera, ma la versione più completa sinora nota venne incisa su undici tavolette di argilla che furono rinvenute tra i resti della biblioteca reale nel palazzo del re Assurbanipal a Ninive, capitale dell'impero assiro. Questa redazione tarda della leggenda, risale al VII secolo a.C. 

Enuma Elish

Marduk:
"Unirò sangue al sangue, sangue ed osso,
per formare qualcosa di nuovo:
il suo nome sarà UOMO – Uomo aborigeno.
Sarà ricordato come mia creazione.
Il suo compito sarà servirci fedelmente,
così gli dei stanchi avranno riposo,
io pianificherò e muterò le loro operazioni,
suddividendole in modo migliore."

Enki:
"Uno della nostra stirpe lascia che sia,
solo uno dovrà morire per la nuova creazione.
Porta gli dei in assemblea, e li uno morirà
perchè gli altri possano vivere."

In sostanza Enki consiglia a Marduk di non usare il proprio sangue per creare l' uomo, ma di usare quello di un altro dio. Di chi si tratta? Viene esplicitato nel seguito del poema. Infatti i 'ribelli' seguaci di Tiamat vengono portati in assemblea davanti agli Igigi e agli Anunnaki e viene chiesto di indicare chi istigò la ribellione. Gli dei risposero che:

"Fu Kingu a istigare la ribellione... egli
fomentò la malignità e guidò battaglia per lei (Tiamat)!"
Allora Kingu viene portato davanti ad Enki, ancora una volta protagonista, il quale uccide Kingu e usa il suo sangue per creare l' uomo a cui assegnare i compiti che prima erano degli dei:
Lo dichiararono colpevole, lo legarono e portarono davanti ad Ea.

Aprirono le sue vene
e dal suo sangue Ea creò l' uomo - e gli impose il lavoro degli dei. [...] Fu un atto di grande sapienza che nessuno comprendeva,
ordinato da Marduk ed eseguito da Ea.

"Le terre di Magan e Dilmun rivolgano il loro sguardo a me - Enki, Le navi di Dilmun siano riempite di legno, le navi di Magan siano riempite in alto nei cieli(*), le navi magilum di Meluha trasportino oro e argento, e le portino a Nippur da Enlil, signore della terra!
A chi non ha città, a chi non ha una casa, il popolo di Martu, io fornirò grano in regalo..."





THE FIRST TABLET 

When in the height heaven was not named, And the earth beneath did not yet bear a name, And the primeval Apsu, who begat them, And chaos, Tiamut, the mother of them both Their waters were mingled together, And no field was formed, no marsh was to be seen; When of the gods none had been called into being, And none bore a name, and no destinies were ordained; Then were created the gods in the midst of heaven, Lahmu and Lahamu were called into being... Ages increased,... Then Ansar and Kisar were created, and over them.... Long were the days, then there came forth..... Anu, their son,... Ansar and Anu... And the god Anu... Nudimmud, whom his fathers, his begetters..... Abounding in all wisdom,...' He was exceeding strong... He had no rival - Thus were established and were... the great gods. But Tiamat and Apsu were still in confusion... They were troubled and... In disorder... Apru was not diminished in might... And Tiamat roared... She smote, and their deeds... Their way was evil... Then Apsu, the begetter of the great gods, Cried unto Mummu, his minister, and said unto him: "O Mummu, thou minister that rejoicest my spirit, Come, unto Tiamut let us go! So they went and before Tiamat they lay down,
They consulted on a plan with regard to the gods, their sons. Apsu opened his mouth and spake, And unto Tiamut, the glistening one, he addressed the word: ...their way... By day I can not rest, by night I can not lie down in peace. But I will destroy their way, I will... Let there be lamentation, and let us lie down again in peace." When Tiamat heard these words, She raged and cried aloud... She... grievously..., She uttered a curse, and unto Apsu she spake: "What then shall we do? Let their way be made difficult, and let us lie down again in peace." Mummu answered, and gave counsel unto Apsu, ...and hostile to the gods was the counsel Mummu gave: Come, their way is strong, but thou shalt destroy it; Then by day shalt thou have rest, by night shalt thou lie down in peace." Apsu harkened unto him and his countenance grew bright, Since he (Mummu) planned evil against the gods his sons. ... he was afraid..., His knees became weak; they gave way beneath him, Because of the evil which their first-born had planned. ... their... they altered. ... they..., Lamentation they sat in sorrow .................. Then Ea, who knoweth all that is, went up and he beheld their muttering. [about 30 illegible lines] ... he spake: ... thy... he hath conquered and ... he weepeth and sitteth in tribulation. ... of fear, ... we shall not lie down in peace. ... Apsu is laid waste, ... and Mummu, who were taken captive, in... ... thou didst... ... let us lie down in peace. ... they will smite.... ... let us lie down in peace. ... thou shalt take vengeance for them, ... unto the tempest shalt thou...!" And Tiamat harkened unto the word of the bright god, and said: ... shalt thou entrust! let us wage war!" ... the gods in the midst of... ... for the gods did she create.
They banded themselves together and at the side of Tiamat they advanced; They were furious; they devised mischief without resting night and day. They prepared for battle, fuming and raging; They joined their forces and made war, Ummu-Hubur [Tiamat] who formed all things, Made in addition weapons invincible; she spawned monster-serpents, Sharp of tooth, and merciless of fang; With poison, instead of blood, she filled their bodies. Fierce monster-vipers she clothed with terror, With splendor she decked them, she made them of lofty stature. Whoever beheld them, terror overcame him, Their bodies reared up and none could withstand their attack. She set up vipers and dragons, and the monster Lahamu, And hurricanes, and raging hounds, and scorpion-men, And mighty tempests, and fish-men, and rams; They bore cruel weapons, without fear of the fight. Her commands were mighty, none could resist them; After this fashion, huge of stature, she made eleven [kinds of] monsters. Among the gods who were her sons, inasmuch as he had given her support, She exalted Kingu; in their midst she raised him to power. To march before the forces, to lead the host, To give the battle-signal, to advance to the attack, To direct the battle, to control the fight, Unto him she entrusted; in costly raiment she made him sit, saying: I have uttered thy spell, in the assembly of the gods I have raised thee to power. The dominion over all the gods have I entrusted unto him. Be thou exalted, thou my chosen spouse, May they magnify thy name over all of them the Anunnaki." She gave him the Tablets of Destiny, on his breast she laid them, saying: Thy command shall not be without avail, and the word of thy mouth shall be established." Now Kingu, thus exalted, having received the power of Anu, Decreed the fate among the gods his sons, saying: "Let the opening of your mouth quench the Fire-god; Whoso is exalted in the battle, let him display his might!"

THE SECOND TABLET 

Tiamat made weighty her handiwork, Evil she wrought against the gods her children. To avenge Apsu, Tiamat planned evil, But how she had collected her forces, the god unto Ea divulged. Ea harkened to this thing, and He was grievously afflicted and he sat in sorrow. The days went by, and his anger was appeased, And to the place of Ansar his father he took his way. He went and, standing before Ansar, the father who begat him, All that Tiamat had plotted he repeated unto him,
Saying, "Tiamat our mother hath conceived a hatred for us, With all her force she rageth, full of wrath. All the gods have turned to her, With those, whom ye created, thev go at her side. They are banded together and at the side of Tiamat they advance; They are furious, they devise mischief without resting night and day. They prepare for battle, fuming and raging; They have joined their forces and are making war. Ummu-Hubur, who formed all things, Hath made in addition weapons invincible; she hath spawned monster-serpents, Sharp of tooth, and merciless of fang. With poison, instead of blood, she hath filled their bodies. Fierce monster-vipers she hath clothed with terror, With splendor she hath decked them; she hath made them of lofty stature. Whoever beholdeth them is overcome by terror, Their bodies rear up and none can withstand their attack. She hath set up vipers, and dragons, and the monster Lahamu, And hurricanes and raging hounds, and scorpion-men, And mighty tempests, and fish-men and rams; They bear cruel weapons, without fear of the fight. Her commands are mighty; none can resist them; After this fashion, huge of stature, hath she made eleven monsters. Among the gods who are her sons, inasmuch as he hath given her support, She hath exalted Kingu; in their midst she hath raised him to power. To march before the forces, to lead the host, To give the battle-signal, to advance to the attack. To direct the battle, to control the fight, Unto him hath she entrusted; in costly raiment she hath made him sit, saving:. I have uttered thy spell; in the assembly of the gods I have raised thee to power, The dominion over all the gods have I entrusted unto thee. Be thou exalted, thou my chosen spouse, May they magnify thy name over all of them She hath given him the Tablets of Destiny, on his breast she laid them, saying: 'Thy command shall not be without avail, and the word of thy mouth shall be established.' Now Kingu, thus exalted, having received the power of Anu, Decreed the fate for the gods, her sons, saying: 'Let the opening of your mouth quench the Fire-god; Whoso is exalted in the battle, let him display his might!'" When Ansar heard how Tiamat was mightily in revolt, he bit his lips, his mind was not at peace, ..., he made a bitter lamentation: ... battle, ... thou... Mummu and Apsu thou hast smitten But Tiamat hath exalted Kingu, and where is one who can oppose her? ... deliberation ... the ... of the gods, -Nudimmud.
[A gap of about a dozen lines occurs here.] Ansar unto his son addressed the word: "... my mighty hero, Whose strength is great and whose onslaught can not be withstood, Go and stand before Tiamat, That her spirit may be appeased, that her heart may be merciful. But if she will not harken unto thy word, Our word shalt thou speak unto her, that she may be pacified." He heard the word of his father Ansar And he directed his path to her, toward her he took the way. Ann drew nigh, he beheld the muttering of Tiamat, But he could not withstand her, and he turned back. ... Ansar ... he spake unto him: [A gap of over twenty lines occurs here.] an avenger... ... valiant ... in the place of his decision ... he spake unto him: ... thy father " Thou art my son, who maketh merciful his heart. ... to the battle shalt thou draw nigh, he that shall behold thee shall have peace." And the lord rejoiced at the word of his father, And he drew nigh and stood before Ansar. Ansar beheld him and his heart was filled with joy, He kissed him on the lips and his fear departed from him. "O my father, let not the word of thy lips be overcome, Let me go, that I may accomplish all that is in thy heart. O Ansar, let not the word of thy lips be overcome, Let me go, that I may accomplish all that is in thy heart." What man is it, who hath brought thee forth to battle? ... Tiamat, who is a woman, is armed and attacketh thee. ... rejoice and be glad; The neck of Tiamat shalt thou swiftly trample under foot. ... rejoice and be glad; The neck of Tiamat shalt thou swiftly trample under foot. 0 my son, who knoweth all wisdom, Pacify Tiamat with thy pure incantation. Speedily set out upon thy way, For thy blood shall not be poured out; thou shalt return again." The lord rejoiced at the word of his father, His heart exulted, and unto his father he spake:
"O Lord of the gods, Destiny of the great gods, If I, your avenger, Conquer Tiamat and give you life, Appoint an assembly, make my fate preeminent and proclaim it. In Upsukkinaku seat yourself joyfully together, With my word in place of you will I decree fate. May whatsoever I do remain unaltered, May the word of my lips never be chanced nor made of no avail." 

THE THIRD TABLET 

Ansar opened his mouth, and Unto Gaga, his minister, spake the word. "O Gaga, thou minister that rejoicest my spirit, Unto Lahmu and Lahamu will I send thee. ... thou canst attain, ... thou shalt cause to be brought before thee. ... let the gods, all of them, Make ready for a feast, at a banquet let them sit, Let them eat bread, let them mix wine, That for Marduk, their avenger they may decree the fate. Go, Gaga, stand before them, And all that I tell thee, repeat unto them, and say: 'Ansar, vour son, hath sent me, The purpose of his heart he hath made known unto me. The purpose of his heart he hath made known unto me. He saith that Tiamat our mother hath conceived a hatred for us, With all her force she rageth, full of wrath. All the gods have turned to her, With those, whom ye created, they go at her side. They are banded together, and at the side of Tiamat they advance; They are furious, they devise mischief without resting night and day. They prepare for battle, fuming and raging; They have joined their forces and are making war. Ummu-Hubur, who formed all things, Hath made in addition weapons invincible; she hath spawned monster-serpents, Sharp of tooth and merciless of fang. With poison, instead of blood, she hath filled their bodies. Fierce monster-vipers she hath clothed with terror, With splendor she hath decked them; she hath made them of lofty stature. Whoever beboldeth them, terror overcometh him, Their bodies rear up and none can withstand their attack. She hath set up vipers, and dragons, and the monster Lahamu, And hurricanes, and raging bounds, and scorpion-men, And mighty tempests, and fish-men, and rams; They bear merciless weapons, without fear of the fight.
Her commands are miahty; none can. resist them; After this fashion, huge of stature, hath she made eleven monsters. Among the gods who are her sons, inasmuch as he hath given her support, She hath exalted Kingu; in their midst she hath raised him to power. To march before the forces, to lead the host, To give the battle-signal, to advance to the attack, To direct the battle, to control the fight, Unto him hath she entrusted; in costly raiment she hath made him sit, saying: I have uttered thy spell; in the assembly of the gods I have raised thee to power, The dominion over all the gods have I entrusted unto thee. Be thou exalted, thou my chosen spouse, May they magnify thy name over all of them ... the Anunnaki." She hath given him the Tablets of Destiny, on his breast she laid them, saying: Thy command shall not be without avail, and the word of thy mouth shall be established." Now Kingu, thus exalted, having received the power of Anu, Decreed the fate for the gods, her sons, saving: Let the opening of your mouth quench the Fire-god; Whoso is exalted in the battle, let him display his might!" I sent Anu, but he could not withstand her; Nudimmud was afraid and turned back. But Marduk hath set out, the director of the gods, your son; To set out against Tiamat his heart hath prompted him. He opened his mouth and spake unto me, saying: "If I, your avenger, Conquer Tiamat and give you life, Appoint an assembly, make my fate preeminent and proclaim it. In Upsukkinaku seat yourself joyfully together; With my word in place of you will I decree fate. May whatsoever I do remain unaltered, May the word of my lips never be changed nor made of no avail."' Hasten, therefore, and swiftly decree for him the fate which you bestow, That he may go and fight your strong enemy. Gaga went, he took his way and Humbly before Lahmu and Lahamu, the gods, his fathers, He made obeisance, and he kissed the ground at their feet. He humbled himself; then he stood up and spake unto them saying: "Ansar, your son, hath sent me, The purpose of his heart he hath made known unto me. He saith that Tiamat our mother hath conceived a hatred for us, With all her force she rageth, full of wrath. All the gods have turned to her, With those, whom ye created, they go at her side. They are banded together and at the side of Tiamat they advance; They are furious, they devise mischief without resting night and day. They prepare for battle, fuming and raging; They have joined their forces and are making war. Ummu-Hubur, who formed all things,
Hath made in addition weapons invincible; she hath spawned monster-serpents, Sharp of tooth and merciless of fang. With poison, instead of blood, she hath filled their bodies. Fierce monster-vipers she hath clothed with terror, With splendor she hath decked them, she hath made them of lofty stature. Whoever beboldeth them, terror overcometh him, Their bodies rear up and none can withstand their attack. She hath set up vipers, and dragons, and the monster Lahamu, And hurricanes, and raging hounds, and scorpion-men, And mighty tempests, and fish-men, and rams; They bear merciless weapons, without fear of the fight. Her commands are mighty; none can resist them; After this fashion, huge of stature, hath she made eleven monsters. Among the gods who are her sons, inasmuch as he hath given her support, She hath exalted Kingu; in their midst she hath raised him to power. To march before the forces, to lead the host, To give the battle-signal, to advance to the attack, To direct the battle, to control the fight, Unto him hath she entrusted; in costlv raiment she hath made him sit, saving: I have uttered thy spell; in the assembly of the gods I have raised thee to power, The dominion over all the gods have I entrusted unto thee. Be thou exalted, thou my chosen spouse, May they magnify thy name over all of them...the Anunnaki. She hath given him the Tablets of Destiny on his breast she laid them, saving: Thy command shall not be without avail, and the word of thy mouth shall be established.' Now Kingu, thus exalted, having received the power of Anu, Decreed the fate for the gods, her sons, saying: 'Let the opening of your mouth quench the Fire-god; Whoso is exalted in the battle, let him display his might!' I sent Anu, but he could not withstand her; Nudimmud was afraid and turned back. But Marduk hath set out, the director of the gods, your son; To set out against Tiamat his heart hath prompted him. He opened his mouth and spake unto me, saying: 'If I, your avenger, Conquer Tiamat and give you life, Appoint an assembly, make my fate preeminent and proclaim it. In Upsukkinaku seat yourselves joyfully together; With my word in place of you will I decree fate. May, whatsoever I do remain unaltered, May the word of my lips never be changed nor made of no avail.' Hasten, therefore, and swiftly decree for him the fate which you bestow, That he may go and fight your strong enemy! Lahmu and Lahamu heard and cried aloud All of the Igigi [The elder gods] wailed bitterly, saying: What has been altered so that they should We do not understand the deed of Tiamat!
Then did they collect and go, The great gods, all of them, who decree fate. They entered in before Ansar, they filled... They kissed one another, in the assembly...; They made ready for the feast, at the banquet they sat; They ate bread, they mixed sesame-wine. The sweet drink, the mead, confused their... They were drunk with drinking, their bodies were filled. They were wholly at ease, their spirit was exalted; Then for Marduk, their avenger, did they decree the fate.

THE FOURTH TABLET 

They prepared for him a lordly chamber, Before his fathers as prince he took his place. "Thou art chiefest among the great gods, Thy fate is unequaled, thy word is Anu! 0 Marduk, thou art chiefest among the great gods, Thy fate is unequaled, thy word is Anu! Henceforth not without avail shall be thy command, In thy power shall it be to exalt and to abase. Established shall be the word of thy mouth, irresistible shall be thy command, None among the gods shall transgress thy boundary. Abundance, the desire of the shrines of the gods, Shall be established in thy sanctuary, even though they lack offerings. O Marduk, thou art our avenger! We give thee sovereignty over the whole world. Sit thou down in might; be exalted in thy command. Thy weapon shall never lose its power; it shall crush thy foe. O Lord, spare the life of him that putteth his trust in thee, But as for the god who began the rebellion, pour out his life." Then set they in their midst a garment, And unto Marduk,- their first-born they spake: "May thy fate, O lord, be supreme among the gods, To destroy and to create; speak thou the word, and thy command shall be fulfilled. Command now and let the garment vanish; And speak the word again and let the garment reappear! Then he spake with his mouth, and the garment vanished; Again he commanded it, and. the garment reappeared. When the gods, his fathers, beheld the fulfillment of his word, They rejoiced, and they did homage unto him, saying, " Marduk is king!" They bestowed upon him the scepter, and the throne, and the ring, They give him an invincible weapony which overwhelmeth the foe. Go, and cut off the life of Tiamat, And let the wind carry her blood into secret places." After the gods his fathers had decreed for the lord his fate, They caused him to set out on a path of prosperity and success.
He made ready the bow, he chose his weapon, He slung a spear upon him and fastened it... He raised the club, in his right hand he grasped it, The bow and the quiver he hung at his side. He set the lightning in front of him, With burning flame he filled his body. He made a net to enclose the inward parts of Tiamat, The four winds he stationed so that nothing of her might escape; The South wind and the North wind and the East wind and the West wind He brought near to the net, the gift of his father Anu. He created the evil wind, and the tempest, and the hurricane, And the fourfold wind, and the sevenfold wind, and the whirlwind, and the wind which had no equal; He sent forth the winds which he bad created, the seven of them; To disturb the inward parts of Tiamat, they followed after him. Then the lord raised the thunderbolt, his mighty weapon, He mounted the chariot, the storm unequaled for terror, He harnessed and yoked unto it four horses, Destructive, ferocious, overwhelming, and swift of pace; ... were their teeth, they were flecked with foam; They were skilled in... , they had been trained to trample underfoot. ... . mighty in battle, Left and right.... His garment was... , he was clothed with terror, With overpowering brightness his head was crowned. Then he set out, he took his way, And toward the raging Tiamat he set his face. On his lips he held ..., ... he grasped in his hand. Then they beheld him, the gods beheld him, The gods his fathers beheld him, the gods beheld him. And the lord drew nigh, he gazed upon the inward parts of Tiamat, He perceived the muttering of Kingu, her spouse. As Marduk gazed, Kingu was troubled in his gait, His will was destroyed and his motions ceased. And the gods, his helpers, who marched by his side, Beheld their leader's..., and their sight was troubled. But Tiamat... , she turned not her neck, With lips that failed not she uttered rebellious words: "... thy coming as lord of the gods, From their places have they gathered, in thy place are they! " Then the lord raised the thunderbolt, his mighty weapon, And against Tiamat, who was raging, thus he sent the word: Thou art become great, thou hast exalted thyself on high, And thy heart hath prompted thee to call to battle. ... their fathers..., ... their... thou hatest... Thou hast exalted Kingu to be thy spouse,
Thou hast... him, that, even as Anu, he should issue deerees. thou hast followed after evil, And against the gods my fathers thou hast contrived thy wicked plan. Let then thy host be equipped, let thy weapons be girded on! Stand! I and thou, let us join battle! When Tiamat heard these words, She was like one posessed, .she lost her reason. Tiamat uttered wild, piercing cries, She trembled and shook to her very foundations. She recited an incantation, she pronounced her spell, And the gods of the battle cried out for their weapons. Then advanced Tiamat and Marduk, the counselor of the gods; To the fight they came on, to the battle they drew nigh. The lord spread out his net and caught her, And the evil wind that was behind him he let loose in her face. As Tiamat opened her mouth to its full extent, He drove in the evil wind, while as yet she had not shut her lips. The terrible winds filled her belly, And her courage was taken from her, and her mouth she opened wide. He seized the spear and burst her belly, He severed her inward parts, he pierced her heart. He overcame her and cut off her life; He cast down her body and stood upon it. When be had slain Tiamat, the leader, Her might was broken, her host was scattered. And the gods her helpers, who marched by her side, Trembled, and were afraid, and turned back. They took to flight to save their lives; But they were surrounded, so that they could not escape. He took them captive, he broke their weapons; In the net they were caught and in the snare they sat down. The ... of the world they filled with cries of grief. They received punishment from him, they were held in bondage. And on the eleven creatures which she had filled with the power of striking terror, Upon the troop of devils, who marched at her..., He brought affliction, their strength he...; Them and their opposition he trampled under his feet. Moreover, Kingu, who had been exalted over them, He conquered, and with the god Dug-ga he counted him. He took from him the Tablets of Destiny that were not rightly his, He sealed them with a seal and in his own breast he laid them. Now after the hero Marduk had conquered and cast down his enemies, And had made the arrogant foe even like And had fullv established Ansar's triumph over the enemy And had attained the purpose of Nudimmud, Over the captive gods he strengthened his durance,
And unto Tiamat, whom be bad conquered, be returned. And the lord stood upon Tiamat's hinder parts, And with his merciless club he smashed her skull. He cut through the channels of her blood, And he made the North wind bear it away into secret places. His fathers beheld, and they rejoiced and were glad; Presents and gifts they brought unto him. Then the lord rested, gazing upon her dead body, While he divided the flesh of the ... , and devised a cunning plan. He split her up like a flat fish into two halves; One half of her he stablished as a covering for heaven. He fixed a bolt, he stationed a watchman, And bade them not to let her waters come forth. He passed through the heavens, he surveyed the regions thereof, And over against the Deep he set the dwelling of Nudimmud. And the lord measured the structure of the Deep, And he founded E-sara, a mansion like unto it. The mansion E-sara which he created as heaven, He caused Anu, Bel, and Ea in their districts to inhabit.

THE FIFTH TABLET 

He (Marduk) made the stations for the great gods; The stars, their images, as the stars of the Zodiac, he fixed. He ordained the year and into sections he divided it; For the twelve months he fixed three stars. After he had ... the days of the year ... images, He founded the station of Nibir [the planet Jupiter] to determine their bounds; That none might err or go astray, He set the station of Bel and Ea along with him. He opened great gates on both sides, He made strong the bolt on the left and on the right. In the midst thereof he fixed the zenith; The Moon-god he caused to shine forth, the night he entrusted to him. He appointed him, a being of the night, to determine the days; Every month without ceasing with the crown he covered him, saying: "At the beginning of the month, when thou shinest upon the land, Thou commandest the horns to determine six days, And on the seventh day to divide the crown. On the fourteenth day thou shalt stand opposite, the half.... When the Sun-god on the foundation of heaven...thee, The ... thou shalt cause to ..., and thou shalt make his... ... unto the path of the Sun-god shalt thou cause to draw nigh, And on the ... day thou shalt stand opposite, and the Sun-god shall... ... to traverse her way. ... thou shalt cause to draw nigh, and thou shalt judge the right. ... to destroy..."
[Nearly fifty lines are here lost.] The gods, his fathers, beheld the net which he had made, They beheld the bow and how its work was accomplished. They praised the work which he had done... Then Anu raised the ... in the assembly of the gods. He kissed the bow, saving, " It is...!" And thus he named the names of the bow, saving, "'Long-wood' shall be one name, and the second name shall be ..., And its third name shall be the Bow-star, in heaven shall it...!" Then he fixed a station for it... Now after the fate of... He set a throne... ...in heaven... [The remainder of this tablet is missing.]

THE SIXTH TABLET 

When Marduk beard the word of the gods, His heart prompted him and he devised a cunning plan. He opened his mouth and unto Ea he spake That which he had conceived in his heart he imparted unto him: "My blood will I take and bone will I fashion I will make man, that man may I will create man who shall inhabit the earth, That the service of the gods may be established, and that their shrines may be built. But I will alter the ways of the gods, and I will change their paths; Together shall they be oppressed and unto evil shall they.... And Ea answered him and spake the word: "... the ... of the gods I have changed ... and one... ... shall be destroyed and men will I... ... and the gods . ... and they..." [The rest of the text is wanting with the exception of the last few lines of the tablet, which read as follows.] They rejoiced... In Upsukkinnaku they set their dwelling. Of the heroic son, their avenger, they cried: " We, whom he succored.... !" They seated themselves and in the assembly they named him..., They all cried aloud, they exalted him...

THE SEVENTH TABLET
O Asari, [Marduk] "Bestower of planting," "Founder of sowing" "Creator of grain and plants," "who caused the green herb to spring up!" O Asaru-alim, [Mardk] "who is revered in the house of counsel," "who aboundeth in counsel," The gods paid homage, fear took hold upon them! O Asaru-alim-nuna, [Marduk] "the mighty one," "the Light of the father who begat him," "Who directeth the decrees of Anu Bel, and Ea!" He was their patron, be ordained their...; He, whose provision is abundance, goeth forth... Tutu [Marduk] is "He who created them anew"; Should their wants be pure, then are they satisfied; Should he make an incantation, then are the gods appeased; Should they attack him in anger, he withstandeth their onslaught! Let him therefore be exalted, and in the assembly of the gods let him... ; None among the gods can rival him! 15 Tutu [Marduk] is Zi-ukkina, "the Life of the host of the gods," Who established for the gods the bright heavens. He set them on their way, and ordained their path; Never shall his ... deeds be forgotten among men. Tutu as Zi-azag thirdly they named, "the Bringer of Purification," "The God of the Favoring Breeze," "the Lord of Hearing and Mercy," "The Creator of Fulness and Abundance," " the Founder of Plenteousness," "Who increaseth all that is small." In sore distress we felt his favoring breeze," Let them say, let them pay reverence, let them bow in humility before him! Tutu as Aga-azag may mankind fourthly magnify! "The Lord of the Pure Incantation," " the Quickener of the Dead," "Who had mercy upon the captive gods," "Who removed the yoke from upon the gods his enemies," "For their forgiveness did he create mankind," "The Merciful One, with whom it is to bestow life!" May his deeds endure, may they never be forgotten , In the mouth of mankind whom his hands have made! Tutu as Mu-azag, fifthly, his "Pure incantation" may their mouth proclaim, Who through his Pure Incantation hath destroyed all the evil ones!" Sag-zu, [Marduk] "who knoweth the heart of the gods," " who seeth through the innermost part!" "The evil-doer he hath not caused to go forth with him!" "Founder of the assembly of the gods," who ... their heart!" "Subduer of the disobedient," "...!" "Director of Righteousness," "...," " Who rebellion and...!" Tutu as Zi-si, "the ...," "Who put an end to anger," "who...!" Tutu as Suh-kur, thirdly, "the Destroyer of the foe," "Who put their plans to confusion," "Who destroyed all the wicked," "...," ... let them... !
[There is a gap here of sixty lines. But somewhere among the lost lines belong the following fragments.] who... He named the four quarters of the world, mankind hecreated, And upon him understanding... "The mighty one...!" Agil... "The Creator of the earth...!" Zulummu... . "The Giver of counsel and of whatsoever...!" Mummu, " the Creator of...!" Mulil, the heavens..., "Who for...!" Giskul, let..., "Who brought the gods to naught....!" ............... ... " the Chief of all lords," ... supreme is his might! Lugal-durmah, "the King of the band of the gods," " the Lord of rulers." "Who is exalted in a royal habitation," "Who among the gods is gloriously supreme! Adu-nuna, " the Counselor of Ea," who created the gods his fathers, Unto the path of whose majesty No god can ever attain! ... in Dul-azag be made it known, ... pure is his dwelling! ... the... of those without understanding is Lugaldul-azaga! ... supreme is his might! ... their... in the midst of Tiamat, ... of the battle! [Here follows the better-preserved ending.] ... the star, which shineth in the heavens. May he hold the Beginning and the Future, may they pay homage unto him, Saying, "He who forced his way through the midst of Tiamat without resting, Let his name be Nibiru, 'the Seizer of the Midst'! For the stars of heaven he upheld the paths, He shepherded all the gods like sheep! He conquered Tiamat, he troubled and ended her life," In the future of mankind, when the days grow old, May this be heard without ceasing; may it hold sway forever! Since he created the realm of heaven and fashioned the firm earth, The Lord of the World," the father Bel hath called his name. This title, which all the Spirits of Heaven proclaimed, Did Ea hear, and his spirit was rejoiced, and he said:
"He whose name his fathers have made glorious, Shall be even as I, his name shall be Ea! The binding of all my decrees shall he control, All my commands shall he make known! " By the name of "Fifty " did the great gods Proclaim his fifty names, they, made his path preeminent.

EPILOGUE Let them [i.e. the names of Marduk] be held in remembrances and let the first man proclaim them; Let the wise and the understanding consider them together! Let the father repeat them and teach them to his son; Let them be in the ears of the pastor and the shepherd! Let a man rejoice in Marduk, the Lord of the gods, That be may cause his land to be fruitful, and that he himself may have prosperity! His word standeth fast, his command is unaltered; The utterance of his mouth hath no god ever annulled. He gazed in his anger, he turned not his neck; When he is wroth, no god can withstand his indignation. Wide is his heart, broad is his compassion; The sinner and evil-doer in his presence... They received instruction, they spake before him, ... unto... ... of Marduk may the gods...; ... May they ... his name... ! ... they took and... ...................................! END OF THE CREATION EPIC THE FIGHT WITH TIAMAT (ANOTHER VERSION) [Note: Strictly speaking, the text is not a creation-legend, though it gives a variant form of the principal incident in the history of the creation according to the Enuma Elish. Here the fight with the dragon did not precede the creation of the world, but took place after men had been created and cities had been built.] The cities sighed, men ... Men uttered lamentation, they ... For their lamentation there was none to help, For their grief there was none to take them by the hand. · Who was the dragon... ? Tiamat was the dragon..... Bel in heaven hath formed..... Fifty kaspu [A kaspu is the space that can be covered in two hours travel, i.e. six or seven miles] in his length, one kaspu in his height, Six cubits is his mouth, twelve cubits his..., Twelve cubits is the circuit of his ears...;
For the space of sixty cubits he ... a bird; In water nine cubits deep he draggeth...." He raiseth his tail on high...; All the gods of heaven... In heaven the gods bowed themselves down before the Moon-god...; The border of the Moon-god's robe they hastily grasped: "Who will go and slay the dragon," And deliver the broad land from... And become king over... ? " Go, Tishu, slav the dragon, And deliver the broad land from..., And become king over...!" Thou hast sent me, O Lord, to... the raging creatures of the river, But I know not the... of the Dragon! [The rest of the Obverse and the upper part of the Reverse of the tablet are wanting.] REVERSE ................ And opened his mouth and spake unto the god... " Stir up cloud, and storm and tempest! The seal of thy life shalt thou set before thy face, Thou shalt grasp it, and thou shalt slay the dragon." He stirred up cloud, and storm and tempest, He set the seal of his life before his face, He grasped it, and he slew the dragon. For three years and three months, one day and one night The blood of the dragon flowed. ...

Fusione fredda: lo stato dell’arte a dicembre 2010

Roy Virgilio - 27 dicembre 2010 

 

Se nell’opinione comune la parola Fusione fredda evoca un senso di occasione mancata, di bufala scientifica e di ricerca di un’abbondanza energetica di cui l’umanità non è degna, nel mondo reale il fenomeno così definito è invece molto vicino a una sua realizzazione pratica, quasi pronto a entrare nella case delle persone per offrire energia a basso costo, pulita e diffusa.

La fusione fredda esiste?
Non è un’illusione, e la prima mossa per avvicinarsi alla realtà nucleare della fusione fredda è quella di inquadrarla con un nome più consono: “Reazioni nucleari a bassa energia”.
La natura nucleare del fenomeno è stata dimostrata scientificamente per la prima volta in Italia nel 2002 presso L’ENEA sotto la guida di Carlo Rubbia. La verifica è affidata a un gruppo di ricercatori fra cui il Prof. Emilio Del Giudice e Antonella De Ninno. Si doveva dimostrare l’eventuale produzione di Elio-4 ed effettuare la possibile correlazione con gli eccessi di calore rilevati. Ritrovare Elio-4, impronta della fusione nucleare, avrebbe significato fugare ogni dubbio sulla natura nucleare del fenomeno.
Alla fine dell’anno, il gruppo dell' ENEA arriva a produrre il Rapporto RT/2002/41/FUS un documento che conferma la reale natura nucleare della fusione fredda.
A questa verifica ne seguono altre indipendenti negli anni successivi e varie nazioni, tra cui gli USA e il Giappone, confermano questo fondamentale dato.
Per tanto la Fusione Fredda è una realtà scientifica seppur non completamente accettata dal mondo accademico e dalla comunità scientifica.

Ma come funziona?
Giuliano Preparata è stato il fisico teorico italiano a cui si deve una delle spiegazioni teoriche più consistenti sulla fusione fredda. Tale spiegazione rientra nel quadro di una teoria innovativa e potente, l’Elettrodinamica Quantistica Coerente (CQED), branca della Teoria Quantistica dei Campi, ed ha permesso di ottenere le prime soluzioni matematiche predittive della fusione fredda, consentendo la replicabilità del fenomeno e portando quindi la fusione fredda nel campo della piena scientificità.
In particolare è riuscito a rispondere ai due punti che racchiudono il cuore del problema.

Infatti, per poter dimostrare che una reazione nucleare è avvenuta bisogna, secondo la teoria vigente, spiegare due cose:

1) Come si fanno ad avvicinare due nuclei così tanto da farli fondere con le sole energie in gioco;
2) In ogni tipo di fusione nucleare vi è emissione di neutroni. Se la fusione avviene, perché non si riscontra emissione neutronica? Che fine fanno i neutroni?

Oggi è possibile rispondere con compiutezza ad entrambe le domande.
I nuclei (che sono costituiti da protoni, dotati di cariche elettriche positive) possono fondere tra loro grazie all’attrazione della forza nucleare che è circa un milione di volte più intensa della repulsione elettrostatica (forze elettriche), ma che agisce su distanze molto minori (dell'ordine delle dimensioni del nucleo atomico). Quindi per fondere, i due nuclei interagenti devono arrivare in intimo contatto fra loro riuscendo a superare la repulsione elettrostatica data dalla carica di segno uguale, che normalmente li mantiene a distanza.

Nel caso della fusione calda si cerca di superare questa repulsione con la forza bruta, ovvero fornendo
tanta di quella energia che gli atomi scontrandosi sempre più velocemente e potentemente tra loro (aumento dell’energia cinetica) riescono a un certo punto a superare la repulsione elettrica portando i nuclei così vicini che la forza nucleare forte prevale e consente la fusione dei nuclei. Ma si può riuscire a superare la barriera elettrostatica senza necessitare di tutta questa energia e violenza?

Sembra proprio di si ma solo a condizione di essere nella materia condensata e non nel vuoto e a condizione di raggiungere alte soglie di densità della materia.
Nel metallo del catodo (palladio o nickel in primi s) gli elettroni sono liberi di muoversi. In determinate condizioni avviene che si creino delle nuvole elettroniche che creano delle regioni di spazio a carica negativa, dei “blob”, che essendo di segno opposto, tendono ad attirare i nuclei di deuterio, facendoli avvicinare sempre più fino a che, raggiunta la soglia critica di densità, possono addirittura arrivare a far fondere una parte dei nuclei coinvolti.
Pertanto, in queste condizioni non c’è bisogno di fornire moltissima energia e innalzare le temperature per superare la barriera elettrostatica dei nuclei, ma si utilizza uno stratagemma che va ad abbassare la repulsione della barriera consentendo un più facile superamento della stessa. Si realizza una specie di catalizzatore nucleare.

Le nuvole elettroniche si creano a loro volta per “Coerenza Elettrodinamica”. In poche e semplici parole, abbiamo coerenza in un insieme di componenti quando tutti i componenti stessi operano all’unisono. Questo insieme spaziale di elementi (nel nostro caso, atomi) che lavorano all’unisono è detto “Dominio di Coerenza”. In un dominio coerente non vi sono quindi spostamenti e urti casuali tra i diversi membri, bensì questi agiscono coordinatamente. Una metafora che dà un’idea del concetto può essere quella di un corpo di ballo.
Mentre in una folla qualunque (un sistema non coerente) le persone si muovono in direzioni casuali e dove l’unica forma di interazione è quasi sempre l’urto, la collisione, in un corpo di ballo (un sistema coerente) non ci sono collisioni poiché i componenti si muovono all’unisono al ritmo di una musica, un’oscillazione, che li guida, li fa risuonare. Questo significa diminuire gli attriti (urti), i movimenti inutili (particelle con direzioni opposte) e raggiungere lo stato di minima energia del sistema.

Tornando nel nostro catodo metallico, gli elettroni del metallo, muovendosi coerentemente, formano delle grosse unità mesoscopiche che, operando all’unisono, consentono un’interazione mirata con i nuclei di deuterio riuscendo a portarli a intima distanza. In questo modo si permette alla forza nucleare di entrare in gioco e ottenere la fusione*.

Che risultati concreti si sono ottenuti negli esperimenti di Fusione fredda?
Durante gli anni sono stati sviluppati diversi esperimenti e configurazioni sperimentali che hanno ottenuto discreti successi.
I principali sono i seguenti:

1)    1995 Cella a sfere di plastica ricoperte da sottilissimi strati di nickel e palladio a cura di James Patterson in Texas (USA) presso la CETI inc.
Si trattava di una cella composta da un cilindro di 10 cm di altezza per 2,5 di diametro al cui interno sono inserite un migliaio di sferette di plastica di 1 mm di diametro ricoperte da strati sottilissimi di nichel e palladio. Queste formano il catodo della cella elettrolitica. L’anodo è costituito da titanio e l’elettrolita è a base di acqua normale con disciolto del solfato di litio (Li2SO4).
Con questa cella Patterson ha realizzato nel 1995 una dimostrazione pubblica ove con una alimentazione elettrica variabile tra 0,1 e 1,5 Watt ha ottenuto in uscita una potenza termica variabile tra 450 e 1.300 watt!

2)    2008 Cella a Gas di Deuterio in pressione (senza elettrolita liquido) in una matrice speciale di ossido di zirconio e palladio del gruppo del Prof. Arata – Università di Osaka, Giappone.
In un esperimento pubblico la cella, senza alimentazione, ha fornito circa 30 watt con una quantità di soli 7 grammi di matrice metallica. Inoltre confermata la presenza di elio a firma della reazione nucleare.

3)    2008-2009 Cella a deuterio gassoso e matrice metallica di palladio nano strutturato del Gruppo Celani – INFN di Frascati
I risultati raggiunti dal gruppo di Celani sono positivi (si ritrovano gli eccessi energetici), ripetibili e, soprattutto, superano il limite di densità energetica di pochi watt per grammo di palladio ottenuto dal Prof. Arata. I valori, con questa configurazione, si attestano stabilmente a oltre 400W/g di palladio e con durate di funzionamento di alcuni giorni.

4)    2010 Cella a idrogeno gassoso e matrice metallica di nikel nano strutturato del Prof. Francesco Piantelli – Università di Siena.
La cella, coperta da 2 brevetti, ha superato con successo un periodo di test di oltre 10 mesi dove ha continuato a funzionare costantemente. alimentata una cella con una potenza elettrica di 29 Watt. I risultati sono stati molto promettenti in quanto l’energia fornita in uscita è stata mediamente di 35 Watt con punte di 70 W. Oltre all’eccesso energetico, nel lungo periodo di test sono stati rilevati diversi fenomeni che indicano l’avvenimento di reazioni nucleari quali emissione di raggi γ, emissione di neutroni, emissione di particelle cariche e il ritrovamento, al termine degli esperimenti, di altri elementi oltre al nichel di partenza sulle superfici dei campioni utilizzati.**

 

Cosa manca per un prodotto commerciale?
La domanda a questo punto si fa pressante: perché non abbiamo ancora in commercio apparati che funzionano sfruttando il fenomeno della fusione nucleare a bassa energia se le teorie esistono e gli esperimenti positivi anche?
Ho individuato 3 principali antagonisti all’arrivo della fusione fredda:

Punto 1: L’accettazione accademica
Non esistendo ancora una teoria universalmente accettata, ne deriva che tale argomento non viene considerato quando vengono assegnati i fondi economici o vengono decisi i piani di studio e ricerca. Per tanto questo filone, non ricevendo soldi, non viene sviluppato come invece dovrebbe.

Punto 2: Il controllo delle attuali lobby dell’energia
Il mondo petrolifero, i big del nucleare a fissione e tutto il mondo legato a gas e carbone: giganti economici e politici che vedono in qualsiasi nuova fonte di energia un pericolo per il loro status quo e qualcosa che potrebbe minare il loro controllo assoluto sul mondo dell’energia e diminuire gli enormi guadagni che oggi possono permettersi senza alcuna possibile concorrenza.

Punto 3: Il potere militare
Per quanto sembri strano, come tante tecnologie che hanno rivoluzionato in qualche modo la nostra vita civile, anche la fusione fredda deriva dal mondo militare.
Come per la fissione nucleare, il GPS, internet, i cellulari, anche la fusione fredda ha avuto i suoi albori e i primi utilizzi con lo scopo di uccidere e distruggere. La natura umana è davvero ambigua e di difficile comprensione… ma tant’è e bisogna prenderne atto.
Comprendendo che questa tecnologia è in mano e quindi sotto il controllo militare, di fatto deve rimanere quanto più è possibile una realtà segreta e inutilizzata. Depistaggi, disinformazione, minacce e anche assassini sono stati perpetrati senza troppi scrupoli per mantenere certe informazioni quanto più riservate ed inaccessibili è stato possibile.

Ma allora quando arriverà un generatore a fusione fredda?
“Se la fusione fredda fosse una tecnologia valida ci farebbero gli scaldabagni! Perché non ne esiste neppure uno? Semplice, perché è una bufala!”
Questa è una delle classiche frasi di chi non crede nella realtà della fusione fredda e non ci crederà, in buona o cattiva fede, finché non avrà davanti agli occhi un apparato che funziona inconfutabilmente col nuovo fenomeno.
Ebbene, non dovrà attendere molto. E con lui, tutti noi.

Infatti il fenomeno ha, nonostante tutto, raggiunto una maturità tale che si può finalmente pensare di poter creare un co-generatore affidabile e commercializzabile nel giro di pochi anni. Le mie non sono mere ipotesi o speranze ma sono il frutto delle conoscenze di alcune realtà che si accingono, finalmente, a realizzare un prototipo pre-industriale di generatore di energia basato su reazioni nucleari a bassa energia.

Infatti,  grazie principalmente al lavoro del Prof. Piantelli e a finanziamenti privati, è in fase di realizzazione un primo prototipo pre-industrale. Il prototipo è studiato per avere una potenza di circa 40 kW termici e 7 kW elettrici ed è previsto un tempo variabile per la realizzazione che potrà oscillare da uno a due anni in base alle difficoltà che si riscontreranno durante la costruzione.
E’ la prima volta che un tale apparato viene prodotto, per tanto, per quanto sulla carta sia tutto pronto, non è davvero possibile prevedere con certezza come il fenomeno e il prototipo stesso risponderà a queste potenze.
Una volta costruito il prototipo funzionante si tratterà di realizzare un secondo prototipo concretizzando anche tutto l’apparato industriale per la sua produzione su larga scala e la successiva vendita a terzi. Per quest’ultima fase è prevista la creazione di una società che, almeno negli intenti attuali, sarà aperta anche ai piccoli investitori, ovvero a tutti coloro che sono interessati a far sviluppare e investire in tale tecnologia, realizzando un azionariato di tipo popolare.
Questo sia per distribuire più equamente gli utili e sia per evitare che qualche manager disonesto blocchi o sfrutti in maniera insensata questa enorme opportunità.
Nel libro trovate tutti gli estremi per prenotare la partecipazione a questo azionariato e contribuire concretamente e fattivamente all’avvento sul mercato del primo generatore a fusione fredda.

Termino l’articolo ricordando però che la fusione fredda è solo uno strumento nelle nostre mani. Un potente strumento che può essere utilizzato per il bene comune o per autodistruggersi. Sta solo a noi la decisione di come utilizzare questo potere.
Vi lascio a rifletter con una famosa frase di Stan Lee: “da un grande potere derivano grandi responsabilità”. Saremo capaci di gestire questa energia?

Roy Virgilio
Tratto dal libro “Fusione fredda cos’è e come funziona”

Costituzione Art. 2. e 3.

Art. 2.
La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità, e richiede l'adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale.

Art. 3.
Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.
È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese.

Warology": come trasformare un documentario sulle scie chimiche in uno strumento di propaganda

"Warology: operazione l'altra guerra" è un documentario realizzato da Morgan Menegazzo. Riportiamo qualche passaggio della recensione:

"Qual è l’altra guerra che stiamo vivendo? Come sarà la guerra del futuro? Esperti di strategie militari tradizionali e virtuali, ufficiali di punta dell’esercito, scienziati e uomini politici si confrontano in una conversazione serrata, delineando il quadro di una nuova cultura del conflitto. Più di un’inchiesta, Warology è un viaggio ai confini dell’impensabile. [...] Sul campo di battaglia del Terzo Millennio la vera posta in gioco è la dissoluzione dell'umanità. Attorno a questo rischio ruotano le dichiarazioni preziose degli esperti sui conflitti dalle dinamiche più complesse che hanno coinvolto e stanno coinvolgendo il nostro pianeta. Dalla Guerra fredda all’11 settembre, dall’attacco russo in Georgia al Progetto H.A.A.R.P., dagli attentati cibernetici della Cina ai server della diplomazia americana all’inquietante dibattito sulle scie chimiche".

Chi ha avuto l'onore di vedere l'inchiesta in anteprima, deve riconoscere che il montaggio serrato è molto efficace, ma invano cercheremmo altri pregi in questo lungo reportage, soporifero sin dai primi secondi. "Warology" è divagante, inficiato dall'invadenza di interviste-fiume ad esperti come Umberto Rapetto che tende ad enfatizzare il ruolo di pericolosissime associazioni a delinquere contro cui agiscono integerrimi agenti. Intendiamoci: i pirati informatici esistono e sono pure molto insidiosi, ma è certo che molti agiscono per conto del sistema, sotto mentite spoglie. L’inimicizia tra “guardie e ladri” è un clichè ed i confini tra criminalità e “legge” sono oggi più labili che mai.

Significativo è solo l'intervento di Fabio Mini la cui testimonianza è, però, annegata in un oceano di noia e di elucubrazioni astruse e fuorvianti, come "conflitto asimmetrico", "guerra fredda" (concetto ormai obsoleto e depistante), "fatto e rappresentazione del fatto"... Operazione masturbatoria e di narcisistico autocompiacimento, "Warology" non informa né convince: si limita ad accozzare le storte banalità di Rapetto e sodali, gabellandole per oracoli. Le stesse immagini, pur vivide, sbiadiscono e si offuscano in questo bolso e farraginoso dossier che dà un colpo al cerchio ed uno alla botte: la guerra, con le sue carneficine, diventa un argomento da talk show, in cui l'ultimo degli ignoranti disquisisce su geo-politica, strategie militari, economia, reati cibernetici...

Se volessimo usare un solo aggettivo per qualificare tale squalificato documentario, adopereremmo "ignavo". Ignavo è chi non si schiera: con la scusa di essere obiettivo, l'autore sfuma e confonde tutto. Non si comprende chi combatta contro chi: il sistema è coinvolto in mille losche operazioni, ma lotta contro il crimine; i governi sono inaffidabili, ma, tutto sommato, tutelano i cittadini... E' un vero guazzabuglio, un'apoteosi di contraddizioni, per la regia occulta di Rapetto, uomo di paglia dei militari. Le stesse scie chimiche, timidamente evocate in alcuni fotogrammi, sono ridotte ai minimi termini, quasi fossero gli innocenti giochi di qualche pilota psicolabile.

Last, but not least: l'autore, che pure ha attinto a piene mani ai filmati di "Tanker Enemy", comitato grazie al quale ha ottenuto importanti contatti, con infinita improntitudine, non cita la fonte principale. Meglio così: è bene che l'acqua di sorgente non si mischi con quella inquinata dagli scarichi industriali.

La rivoluzione spirituale di Giordano Bruno

di Racci Manuela

Giordano Bruno, filosofo geniale, cercò di aprire gli occhi degli uomini del suo tempo e del nostro tempo, anticipando i moti che scuotono l'anima di tutti noi...

Da sempre esistono esseri su questo pianeta che indicano la via per edificare un nuovo mondo, per aprire il cammino all’umanità verso una nuova aurora. Sono esseri di luce, accomunati dalla stessa forza, energia, marchiati dalla stessa solitudine. "Venuti troppo presto, nati postumi con la mente dinamite", direbbe Nietzsche. Giordano Bruno potrebbe davvero considerarsi antesignano notabile di questa specie chiamata indaco, giunta a edificare un nuovo mondo, un mondo di luce per esseri di luce che vedono e sentono con gli stessi occhi e la stessa mente sia gli universi visibili che quelli invisibili. Un grande pensatore, arso vivo per il vizio di pensare, un filosofo di una modernità quasi inquietante, ma soprattutto un uomo fuori del comune, uno spirito folletto, fantasioso, originale. Ciò che trasmetteva non era solo un’immagine della vita ma un’emozione del mondo. Giordano Bruno era un grande: in lui albergava la conoscenza dei mondi paralleli, della metempsicosi, delle energie sottili... straordinario per quei tempi!

Il filosofo Umberto Galimberti con lucida analisi evidenzia tale divina follia di Bruno contrapposta alla scienza e anche alla religione, laddove follia va naturalmente ad indicare quella capacità di andare oltre il velo di Maya cogliendo commosse tangenze con l’Assoluto. In effetti Bruno è veramente un’occasione oggi per pensare "profondamente", dove la profondità non è quella che connota il pensiero tecnico-scientifico da secoli imperante in Occidente: essa va ricercata nell’ inconscio della scienza stessa "che è a un tempo ciò da cui la scienza scaturisce e ciò che la scienza rimuove". Innegabili sono i miglioramenti che la scienza ha apportato alla vita dell’uomo occidentale, ma sotto l’aspetto della felicità, della ricerca di una pace interiore, di una quiete dell’anima in piena armonia con la natura e più ampiamente con il Tutto, risulta più difficile parlare di progresso. Sembra quasi che la scienza abbia dislocato l’uomo dal suo habitat naturale - la fusione con la natura - facendolo sentire meno alienato di fronte a un computer che al cospetto di un tramonto. Allo stesso modo, la religione, per quanto antiscientifica possa sembrare (fides et ratio come un aut aut), ha sovente cercato il connubio con la ragione, con l’evidenza e la chiarezza del lumen naturale, perdendo in realtà la sua vera quidditas, la sua dimensione sacrale.

Per questo motivo Giordano Bruno fu messo al rogo: la sua "nova filosofia" non era né scientifica, né strettamente religiosa, in quanto si fondava sulla magia naturale, sulla "prisca Aegiptorum sapientia." Bruno è infatti il vero sensitivo immerso nella fusis, convinto che si possano abbattere le barriere tra l’umano e il divino… niente è più positivo dello sfondamento dei limiti, dello spostare le pietre di confine per arrivare alla comprensione che l’uomo, la Natura e Dio sono la stessa cosa. Nell’universo tutto è Vita, tutto è animato da uno stesso spirito vivificatore, "tutte le cose sono nell’universo e l’universo è in tutte le cose… in questo modo tutte le cose si armonizzano in una perfetta armonia". E’ un’innegabile forma di animismo: per Bruno tra le piante, gli animali, gli uomini non c’è differenza se non di grado. La differenza è nel “Dorso della Forma”, sono fenomeni di un’unica sostanza universale. Pensare che il mondo sia là solo per l’uomo è un grave errore; il filosofo esce così dalla cultura occidentale cristiana e modula il suo sentire sul registro affine a quello buddista.

Con l’ammirazione che ognuno deve a chi per le proprie idee ha saputo sacrificare la propria vita, Bruno andrebbe inserito in una sfera iniziatica, riferendosi non tanto alla sua laicità, bensì alla sua sacralità, al suo vedere la presenza divina in ogni cosa,alla sua ansia di ricerca che trascende il raziocinio nel suo identificarsi nella natura che è per lui un vero e proprio indiamento, un varcare il limite dell’umano per avviarsi "verso altra natura, altri corsi, altri mondi". La materia dunque non è inerte, ma viva, animata (pampsichismo) e costituisce uno dei centri archimedei del pensiero di Bruno: infatti il filosofo perviene a una concezione della materia universale come fonte dell’infinito prodursi di tutta la realtà: simile alla pregnante che manda e riscuote da sé la sua prole, la materia contiene in sé tutte le forme, è "cosa divina e ottima parente, genitrice e madre di cose naturali, anzi la natura tutta in sustanza"; "fonte de l’attualità" di ogni cosa la materia per Bruno è Vita, materia infinita.

Tra l’anima dell’uomo e quella delle bestie non c’è alcuna differenza dal punto di vista della sostanza. Potremmo dire che la magia naturale di Bruno si colloca in quella sotterranea corrente di pensiero che prende il nome di "pensiero per immagini" che, pur perdente in Occidente, costituisce la fonte segreta del sapere, fonte a cui si accede non per via logico-architettonica ma per pratica amorosa. La concezione che Bruno ha della forza dell’Amore ribadisce la pregnanza e l’attualità oggi di tale concetto in campo metafisico e metempirico. La forza di cui parla il Poeta "che move il sole e l’altre stelle", quella Forza "l'unica che muove infiniti mondi e li rende vivi". Quella magia che solo il vero saggio da sempre sente. L’amore, dice il filosofo, sa "comprendere" ciò che la ragione non sa "spiegare", là dove la scienza può spiegare tutto, senza nulla comprendere.

L’astrofisica Giuliana Conforto, in uno studio irrinunciabile sulla futura scienza di Giordano Bruno, evidenzia come il pianeta si stia trasformando e come il filosofo nolano sia uno dei grandi saggi che l’abbiano previsto. Quella di Bruno è scienza del futuro, coscienza delle infinite potenzialità dell’essere umano e soprattutto della sua immortalità. Egli annuncia la nascita dell’uomo nuovo, libero da tabù e paure, capace di ricevere e di riflettere nelle sue opere l’intero messaggio vitale, oggi noto come DNA, quindi di creare un nuovo mondo di pace e vera giustizia. Bruno rivela il grande segreto, la magia della natura: la comunione naturale di ogni corpo con il messaggio genetico, che fu poi il motivo vero della sua condanna perché vanifica il ruolo della Chiesa come intermediaria tra l’uomo e Dio: Bruno rivela il ruolo centrale di protagonista dell’uomo nel progetto cosmico, prevede i tempi attuali e l’evento che ristabilirà l’antico volto:il risveglio dell’uomo alla coscienza dell’infinita e vera realtà, l’Amore.

Tale Forza cosmica prende il nome in Bruno di Eroico furore. L’uomo nuovo è il furioso, l’ebbro di Dio e arso d’amore che con uno sforzo eroico (da eros) e appassionato giunge a una sorta di sovrumana immedesimazione con il processo cosmico per cui l’Universo si dispiega nelle cose e le cose si risolvono nell’Universo, generando una sorta di copula d’amore tra lui e la Natura. Solo il fuoco dell’esperienza dell’Amore è in grado di aprire la strada alla visione di Dio, del Tutto, dell’unità. Scorrendo in particolare i suoi sette scritti magici, tra cui esemplare risulta essere la Lampas triginta statuarum, testo di eccezionale bellezza poetica e immaginativa, il lettore non può non cogliere questo moderno senso del Divino nell’uomo come appartenenza al Tutto, scintilla perfetta di un Tutto unico e animato, questa affascinante concezione della metempsicosi di ascendenza orfico-pitagorica (la morte non è altro che una dissoluzione di legami, ma nessun spirito o nessun corpo celeste perisce: è solo un continuo mutare di complessione e combinazioni - De Magia Naturali), questo senso etico di giustizia cosmica che spinge le anime a comunicarsi a corpi sempre diversi, in una sorprendente affinità con il Karma delle religioni orientali, nella commossa intuizione che l’anima possa istituire innumerevoli legami tra piani dell’universo.

Bruno quindi prima dello stesso movimento romantico ha riportato l’attenzione sull’intima connessione del Tutto rispetto all’analitica scansione delle parti, in cui il pensiero logico-razionale per natura trattiene se stesso, smarrendo i vincoli che legano tra loro tutte le cose. Dunque, "non essendoci nell’universo parte più importante dell’altra, non è concesso all’ uomo quel primato che lo prevede possessore e dominatore del mondo, ma semplice cooperatore dell’operante natura". All’enfatizzazione del soggetto Bruno contrappone un percorso opposto: "non il primato dell’uomo, ma il primato degli equilibri sempre instabili e sempre da ricostruire tra soggetto e oggetto, tra uomo e natura. La magia, che non è potere sulla natura, ma scoperta dei vincoli con cui tutte le cose si incatenano, secondo il modello eracliteo dell’invisibile armonia, è la proposta filosofica di Bruno, antitetica sia alla matematica sia alla religione.” (G. Galimberti).

Alla legge dell’uomo occidentale sul Tutto, la magia bruniana si volge alla legge del Tutto. Nel discorrere oggi delle idee straordinarie che Bruno ha consegnato alla modernità, non possono ad esempio passare ex silentio le due opere in chiave ermetica che si presentano come veri trattati di arte della memoria, la mnemo tecnica: De umbris idearum e Cantus circaeus. Si veda l’analisi sottile e raffinata che Gabriele La Porta ci offre nel suo libro Giordano Bruno. Vita e avventure di un pericoloso maestro del pensiero: le immagini descritte dal filosofo non avrebbero solo il compito di potenziare e raffinare la memoria visiva, ma rivestirebbero anche un significato propriamente magico. Infatti la loro contemplazione e la loro rammemorazione porterebbero in contatto con energie cosmiche primordiali, con la vera quidditas delle cose, con le realtà supreme e archetipe, infondendo nell’animo pace, quiete, serenità.

Secondo l’acuto scrittore, Bruno si propone di suscitare una sorta di rivoluzione spirituale: seguendo le vie di un sapere esoterico, che ha tutti i caratteri di un’illuminazione, l’uomo si libera dai pregiudizi, dalle passioni negative, dagli egoismi per diventare saggio, cioè in grado di percorrere la via della Forza, quella Forza che è trasparenza, libertà, verità, una scienza futura che savi come Bruno già conoscevano; una coscienza che comprende interamente il messaggio della Vita e soprattutto il ruolo cosmico, immortale dell’essere umano. Come non ricordare poi la sua vulcanica intuizione cosmologica…fu il primo a interpretare che la vita intelligente è distribuita un po’ dappertutto nell’universo, ponendo così le basi alla giustificazione dei trasferimenti di essa da pianeti in estinzione ma ad alto livello di tecnologia a pianeti non abitati ma tali da consentire la vita. A ragione Bruno viene visto come il primo ufologo, oggi le sue osservazioni sono considerate il punto di partenza per la ricerca di altre forme di vita nell’universo.

Superando la rivoluzione copernicana, immaginava un universo infinito, popolato da un’infinità di stelle che, buttate giù le muraglie del cielo fisso e finito, corrono per ogni dove, stelle come il nostro sole, ciascuna circondata da pianeti su taluni dei quali prosperano altre intelligenze, creature viventi senzienti e razionali. "Apri la porta attraverso la quale possiamo osservare il firmamento senza limiti" era il suo motto. "Così si magnifica l’eccellenza di Dio, si manifesta la grandezza de l’imperio suo: non si glorifica in uno, ma in soli innumerevoli, non in una terra, un mondo, ma in duecentomila, dico in infiniti". Un universo dunque senza – limiti dai caratteri divini: infinito lo spazio, infiniti i mondi, infinite le creature, infinita la vita e le sue forme. Si potrebbe chiudere questa riflessione meramente propedeutica alla necessità di far risorgere le intuizioni bruniane,con un’asserzione efficace del geniale filosofo che più volte sostiene di essere la reincarnazione di Ermes, il messaggero degli dei, sceso per aprire gli occhi agli uomini.

”L’umanità ha bisogno di persone che testimonino la possibilità della fratellanza, in nome della conoscenza e della ricerca. Sono realista, se volete pessimista per il presente, ciò non toglie che bisogna testimoniare e gettare i semi per piante che fruttifereranno nel futuro. Non è possibile dire quando. Ma è importante lasciare un segno, dire parole, formulare pensieri, viver in una dimensione di segno opposto a quella dell’attuale imbecillità . E soprattutto non bisogna scoraggiarsi”.